客座隨筆：自由是最高價值 （何松）
2015年03月24日
多年前筆者從內地來香港，走過羅湖橋的瞬間，只覺身心為之解放，從此以後，再沒有政治迫害的陰影，也沒有文化禁制的壓力。直至今日，筆者仍認為，一輩子所做的最正確的一個選擇，便是離開中國大陸，擺脫共產黨的專制統治。
人在自由的環境下，往往不覺得自由的可貴，只有自由被剝奪了，才真正體會到「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」的切實意義。
筆者以為，民主、自由、法治、人權、平等、公開等等這些普世價值，雖然沒有以重要性排序，但顯而易見，自由是最高價值，因為其他的價值觀念，都是為保障自由而設，沒有公民的充份自由作為衡量標準，其他的價值觀念都可以被盜用。
香港人爭民主所為所事﹖若只為爭取一人一票的普選，那麼按人大「831」框架，港人一人一票可能選出來胡秋北做特首，胡秋北堂而皇之引入國安法，香港人的自由必然損折一半，那樣的民主，對我們有什麼意義？
民主若不能保障公民的自由不受剝削，那種民主一定是假民主。同樣的，法治若不能保障公民的自由，那樣的法治也只是獨裁者的伎倆。內地也講法治，有「莊嚴」的共和國憲法，也有各種名堂的法律，政府甚至強調要依憲治國。憲法規定公民有言論、結社、遊行示威的自由，但政府又能通過沒有實際代表性的人民代表大會，制定另一些低層次的法律，凌駕憲法的規定，剝奪公民的言論、結社和遊行示威的自由。連憲法也無保障的假法治，公民的自由豈非凍過水？
平等在沒有自由的環境下有意義嗎？四九年以後，中國人都在沒有自由的社會中生活，從上到下，「平等」地被精神壓迫、思想囚禁、人身束縛。沒有自由的平等，使不自由成了一種「公平」的待遇，同時，使平等成為不自由的光環。
人權更不必說了，自由本就應該是人權的基本要素。公民的人身自由、思想自由、生活自由，如果不是作為最基本的人權，那人權還有什麼內涵呢？
因此，衡量真民主假民主、真法治假法治、真人權假人權、真平等假平等，只有一個標準，便是自由。一切價值觀念和制度設計，只要客觀上妨礙和壓制了公民的自由，那都是騙人的鬼話，不管話說得多漂亮，都要拆穿它。
早在民國時代，文化先驅胡適就說過︰「現在有人對你們說：『犧牲你們個人人的自由，去求國家的自由！』我對你們說：『爭取個人的自由，就是爭取國家的自由；爭取個人的人格，就是爭取國家的國格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！』」
那些「苦口婆心」叫我們要「袋住先」的人，要提防他們「有商有量」之下包藏的禍心。在想民主之前，先想想自由，否則有一天我們得了「民主」，卻失去自由，那就悔之莫及矣。 作者：何松 | 
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